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西蒙娜

西蒙娜

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  • 主演:劳拉·安托妮莉  
  • 导演:内详  地区:其它
  • 类型:1974 伦理片
  • 简介:

    很多人知道巴塔耶(GeorgesBataille,1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數獨特,有別於戰後當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛,顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神聖人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現實主義運動(但跟..

剧情介绍

很多人知道巴塔耶(GeorgesBataille,1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數獨特,有別於戰後當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛,顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神聖人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創「普遍經濟」理論(超克「匱乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。《眼睛的故事》(Histoiredel’oeil,1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯髒的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。後半段,離開濱海家鄉,到西班牙之後,愛與死的交纏更強化,在暴力的鬥牛場展現。女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠鬥牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最後,席夢娜引誘、強暴、並和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進肛門和陰部,為巴塔耶有名的「太陽肛門」理論,做了最激烈的註腳。《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的性愛描述,不見得能挑起情慾,反而會令人不安,因為「肛門裡的眼睛」移動符號象徵的位置,挑戰文明接受的極限,質疑意義的可能性。(原刊載於《自由時報》副刊,2005年7月21日,談「夢幻譯本」系列)

好看的伦理片

《西蒙娜》精彩影评

今年妇女节送给自己的礼物。

简单梳理:

①小女孩是被人工制造成女人的。男性对生产性劳动的控制以及“女性模式”对女性的社会规训,造成了女性很难获得独立。

②对“父权社会价值”的反抗不能与针对资本主义的反抗混为一体。社会形态的转变与性别平等是两个具有相关性但又相互独立的问题,女性不应寄希望于此,而应自己实施斗争。

③即使在最民主最平等的组织中,女人依旧只被当做女人。所谓的女性组织是骗人的把戏,是一种制服女性的手段,通过让女性认为“事情已经解决了”,好让她们以为自己受到了照顾。

④即使再艰难,女性也要财务独立。真要男人与家庭主妇交换身份,他们是不会乐意的,因为一旦脱离了这种关系,没有赚钱能力的人将一无所有。为了钱和丈夫生活在一起,是一件并不比卖淫更值得赞赏的事,它否定了女人作为人的价值。

⑤性别歧视无处不在。无时无刻暴露在危险中的不安全感、对“荡妇羞辱”的宽容态度、教科书中的刻板印象。

⑥“我生活中最大的成就是萨特。”并不需要排斥男性,爱一个男人、和男人生活是有可能的,但需要特别小心不要陷入女性气质的陷阱,不要放弃自我。

⑦“你如果不跟我睡,你就不是真正的解放了。”性解放不意味着和所有人睡,警惕男性利用女人的性解放来强迫女性发生关系。

⑧拒绝家庭工作对女性的奴化。

未来的两性关系必将更加复杂,女性应当联合起来为自己的权利斗争。